清明，不仅作为二十四节气之一，也是历史悠久的传统节日。明朝高启《清明呈馆中诸公》中写道：“白下有山皆绕郭，清明无客不思家。 ”千百年来，清明时节春和景明，见证着人们礼敬祖先的习俗，也勾起了人们对家的思念。
清明之际，中国人对生命本身的看法和态度，也在习俗活动中表现出来。从自然到人文，二十四节气作为人类非物质文化遗产，对于古今社会皆有重要的意义。二十四节气中的传统美学，也逐渐在现代美育中发挥作用。
春风送暖，北宋欧阳修在《采桑子·清明上巳西湖好》这首词写道：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。”我们顺着节气美学的藤蔓，整理了这份美育书单，带你走进这个万物清明的春天。
〔北宋〕张择端《清明易简图（局部）》
清明节，又称踏青节、三月节。《月令七十二候集解》解释：“万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。”古人眼中，清明之际，和暖温润的风带来万物春生。
我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”清明节气，白桐花开放，田鼠躲回地洞，雨后的彩虹出现在天边。
自古以来，人们便将花作为节气的信使。清明节气的花信风为：一候桐花，二候麦花，三候柳花。桐花，是清明“节气”之花，而麦花与柳花，则常被赋予哀愁、离别与生命的象征意义。
在仲春与暮春之交，清明节的习俗活动，也蕴含着中国人的生命意识。《清明》这本传统节日知识读物，便向我们介绍了清明的起源与习俗——既有扫墓祭祖等仪式活动，又有踏青、拔河、荡秋千、放风筝等娱乐活动，还有春耕播种、植树等与农事有关的习俗活动。
〔南宋〕马和之《柳溪春舫图》
清明，气清景明。古往今来，文人墨客从历史中汲取美的灵感，创作了无数佳作。愿你能够在这些文字中，一览人间的万象节俗，体悟生活的盎然诗意。
一部传统节日知识读本，体悟清明节俗美学。
清明既是节气也是节日，三千年里，人们扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠……著名民俗学家张勃从清明的历史源头讲起，并介绍10种清明相关的节俗，探讨习俗中蕴含的生死智慧。近60幅高清古画，带你走进画里的清明。
“踏青是清明节非常重要的习俗活动……清明的其他活动，如荡秋千、放风筝、斗鸡、踢球、踢毽子等，同样是对生命力的展现和张扬。”原来古人早就明白，扫墓时流的泪和踏青踩的泥，都是对“活着”最好的注解。
在中国诗性美学中妙悟有情人生，寄托现代心灵。
清明时节雨纷纷，看古人作诗，品中国诗学生命审美的悠远，寻生命的本真境界。“妙悟”，是由人的整体生命发出的，既是能力，也是修养；“寄托”，作为常州词学的范畴，虽然是晚出的概念，却是中国诗学诗性生命的活动方式。书中文字典雅流畅，系统解读中国诗学的“妙悟”与“寄托”。
“故灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”教你体会古人在生命中的修养，从古人的视角看世界。
清明，兼具节气与节日的双重身份。作为节气，出现于先秦时期，作为节日则形成于唐朝。清明节的习俗活动，蕴含着中国人对生命的态度。
扫墓，是清明节缅怀祖先的重要传统习俗，历史悠久。这一节日融合了丰富的文化内涵，虽然各地具体习俗略有不同，但都体现了中华民族“慎终追远”的精神内核。人们通过扫墓表达对先人的敬意，同时也在踏青春游中感受自然，既传承了文化，又调节了身心。
此外，清明还有踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡等习俗。人们扫完墓后，常到郊外踏青。宋代文彦博的诗中有“林立秋千挂彩绳”的描述。寒食节在清明前一日或两日，白居易《洛桥寒食日作十韵》中，也有“蹴球尘不起，泼火雨新晴”的描述。
〔南宋〕李嵩《明皇斗鸡图》
清明吃青团这一食俗，也延续至今。青团一般将绿色植物浆汁揉入糯米粉团，成品色泽油亮，带有清香，口感软糯。这种流行于南方的传统小吃，在北方也逐渐普及，成为人们喜爱的时令美食。
习俗背后是千百年来的文化精神，而不少文人也表达过自己的人生观与生死观。清明的日子，人们对生死也有更为厚重的思考。下面两部作品带你以勇气直面生死，重新拥抱自由的生命。
道尽人们“生的坚强”与“死的挣扎”。
清明时节，生死观已成为当今人们讨论的议题，而这本书，道尽人们的现在和未来、死路与活路。这部作品是萧红成名之作，1935年一经出版便震惊文坛。全书以哈尔滨郊外乡村为背景，通过细腻笔触展现底层普通百姓“生的坚强”与“死的挣扎”。
从校对到最终出版，鲁迅全程推助，还亲自为书作序：“与其听我还在安坐中的牢骚话，不如快看《生死场》。”在那个动荡的年代，作者历经磨难，但她的文字始终充满深情。一起读书中气贯长虹的文字，体悟其中道尽生死的力量。
一本关于生命、成长和死亡的人生回忆录，重新拥抱生命。
清明扫墓时，我们不可避免会想到生命，想到死亡。如何树立良好的生死观？这是一部关于衰老、疾病、死亡和亲情的人生之书。作者回望人生，母亲在病痛中离世，自己确诊癌症，开始寻找一种有尊严的死亡可能。后来，作者成为一名安宁志愿者，以安宁疗护方法，帮助父亲度过生命最后阶段，更以勇气直面自己的癌症。
“没有对死亡的恐惧，生命才是自由的，我们才能无忧地活着。”书中直面当今社会老龄化现状，促进我们重新拥抱生命。
清明节，人们缅怀逝去的亲人，增进亲友间的联系。这既体现了中国传统的孝道文化，弘扬传统美德，也促进了社会人文精神的传承。
礼敬祖先，寄托哀思。《允许一切发生》的作者也用温柔的笔触写道：“我永远景仰、尊敬我的爷爷，也永远无法停止对他的思念。爷爷，如果你变成了天上的星星，也要努力当最亮的一颗啊，这样我才能找得到你。”
伤神思念之时，人们也试着用一些方法调整情绪，让自己不沉溺于伤感。宋代程颢的《郊行即事》写道：“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”清明插柳的习俗也有多种说法，柳树生命力强，插枝即活，故有“处处成荫”之说。清明时节，踏青插柳，外出游春，让自然治愈心灵。
〔明〕仇英《春游晚归图》
“关注眼前，好好经营此时此刻……拍照片，写日记，录视频，日复一日的记录总有一天会治愈你。”不妨学会治愈自己，对生活用心。死亡让我们思考人生意义、目的，与所有其他人生课程一样，也需不断地进行交流。让我们一起拥抱生命里的每一个时刻，轻装上阵，从容前行。
学会“允许”，给当下年轻人的心灵治愈书。
你是否曾对自己的崩溃状态而懊恼？允许自己偶有的脆弱，允许给自己一些时间放空。真正的强大不是对抗，而是“允许”一切发生。书中坦陈所有的不圆满，有迷惘，和书页前的你一样，也有持续向前的力量。
“人间是一个巨大的游乐场，我们在其间闯荡，不问前程，只为体验，只为成长，只为尽兴一场——这就是我想要的松弛感。”一起读这本书，学会“允许”，允许一切的事与愿违。
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来源：掌阅精选